A御霊前
通夜・葬儀で広く使える表書き。亡くなって四十九日までは故人がまだ霊の状態と考えるため用いる。宗教が分からないときに最も無難で、仏式・神式・キリスト教(カトリック)に使える(浄土真宗は「御仏前」、プロテスタントは「御花料」などとするのが通例)。
四十九日まで
仏式(浄土真宗を除く)・神式・カトリックで使える
迷ったらこれを選ぶ
弔事の香典で迷いやすいのが「御霊前」と「御仏前」である。使う時期と宗教によって正しい表書きが変わる。秘書は上司の代理で弔事に参列したり香典を準備したりすることもあるため、正確に押さえておきたい定番テーマである。
| 観点 | 御霊前 | 御仏前 |
|---|---|---|
| 使う時期 | 通夜・葬儀(四十九日まで) | 四十九日の法要以降(浄土真宗は通夜・葬儀から) |
| 宗教 | 多くの宗教で使える(仏式・神式・カトリック。浄土真宗・プロテスタントは除く) | 仏式のみ |
| 考え方 | 故人はまだ「霊」の状態 | 故人が「仏」になった後 |
| 迷ったとき | 宗教不明ならこれが無難 | 時期や宗教が不確かなら避ける |
通夜・葬儀で広く使える表書き。亡くなって四十九日までは故人がまだ霊の状態と考えるため用いる。宗教が分からないときに最も無難で、仏式・神式・キリスト教(カトリック)に使える(浄土真宗は「御仏前」、プロテスタントは「御花料」などとするのが通例)。
四十九日まで
仏式(浄土真宗を除く)・神式・カトリックで使える
迷ったらこれを選ぶ
仏式専用の表書きで、法要や年忌で用いる。浄土真宗以外の宗派では、四十九日の法要(忌明け)で故人が成仏し仏になったとされてから使い、通夜・葬儀の段階で使うと時期が合わず不適当になる。浄土真宗では亡くなるとすぐ仏になると考えるため、通夜・葬儀から「御仏前」を用いる。
四十九日以降の法要(浄土真宗は通夜・葬儀から)
仏式限定
浄土真宗以外は通夜・葬儀では使わない
「四十九日まで=御霊前(多くの宗教で可)」「四十九日以降=御仏前(仏式。浄土真宗は葬儀から御仏前)」。宗教や時期が分からなければ御霊前を選ぶ。
Q1. 宗教が分からない取引先の通夜に持参する香典の上書きとして最も適当なものはどれか。
正解:2. 御霊前
宗教が分からない通夜・葬儀では、仏式(浄土真宗を除く)・神式・キリスト教(カトリック)など多くの宗教で使える「御霊前」が最も無難で適当である。「御仏前」は浄土真宗を除けば四十九日以降の仏式で用いるため時期が合わない。「御祝」「寿」は結婚や出産などの慶事に用いる上書きで、弔事に使うのは重大な誤りとなるため絶対に避ける。迷ったら御霊前、と覚えておけば取引先の弔事でも安心して準備できる。
Q2. 一周忌の法要に参列する際の上書き(仏式)として適当なものはどれか。
正解:2. 御仏前
一周忌は四十九日を過ぎた後の仏式の法要なので、故人が仏になったとされる以降に使う「御仏前」が適当である。「御霊前」は四十九日までの表書きで時期が合わない。「御花料」はキリスト教、「御玉串料」は神式の上書きであり、宗教が異なるため仏式の法要では用いない。四十九日を境に御霊前から御仏前へ切り替わる、と時期で覚えると整理しやすい。
Q3. 神式の葬儀で用いる上書きとして適当なものはどれか。
正解:2. 御玉串料
神式では「御玉串料」「御榊料」を用いるのが適当である。「御仏前」「御香典」は仏式で使う語であり神式にはなじまない。「御布施」は葬儀で僧侶へ渡すお礼であって遺族への香典ではない。なお神式の通夜・葬儀では「御霊前」も使える点を併せて押さえておくとよい。宗教ごとに表書きが異なるため、案内状で宗派を確認してから準備する。